Введение курсовой работы

В данной исследовательской работе рассматривается вклад типичности комплементарных гендерных стереотипов женщин в веру в справедливый мир.

Гендерное неравенство является частью социальной системы во множестве культур, что может противоречить личным интересам людей с низким статусом внутри группы. Поэтому для избегания психологического дискомфорта у людей задействуется несколько механизмов, и один из них – оправдание системы (Jost, Banaji, 1994). Отмечалось, что для оправдания системы люди активнее используют и распространяют стереотипы.  Д. Т. Джост и коллеги предположили, что основной причиной оправдания системы в ущерб личным или групповым интересам является стремление к удержанию статуса-кво. Причем чем дольше существует какое-либо явление, тем легитимнее и лучше оно воспринимается, то есть происходит большее отклонение в сторону статуса-кво (Eidelman и др., 2010].

Широко распространена теория Лернера веры в справедливый мир (ВСМ) – иллюзия, согласно которой люди живут в корректном и упорядоченном мире и всегда получают то, что заслуживают (Lerner, 1980). Потребность в оправдании системы может идти в разрез с верой в справедливый мир, особенно если социальное неравенство – часть этой системы. В свою очередь, для сохранения представлений о справедливости мира люди используют две отличающиеся стратегии поведения: принижение «проигравших» (Lerner, Miller, 1978) и наделение их одновременно позитивными и негативными качествами (Fiske и др., 2007). Во втором случае с помощью комплементарных стереотипов блага распределяются равномерно, что сохраняет справедливость.

В работе Дуранте исследовалось восприятие высокостатусных и низкостатусных людей внутри системы.  (Durante и др., 2017). Помимо прочего, было выявлено, что при актуализации образов «богатый, но несчастный и бедный, зато счастливый» повышается удовлетворенность системой и ее субъективная легитимность. В еще одном исследовании показали, что в рамках гендерных стереотипов домохозяйки воспринимаются как «теплые» и добрые, но некомпетентные, а успешные предпринимательницы – как компетентные, но «холодные» и эгоцентричные (Fiske и др., 2002). Также было отмечено, что подобные комплементарные образы популярны в массовой культуре: такие стереотипы воспринимаются как типичные, поэтому люди могут в большей степени опираться на них при построении картины мира.

Поэтому актуальность работы обусловлена широкой распространенностью гендерных стереотипов. Изучение комплементарных стереотипов и веры в справедливый мир представляет собой значительный интерес для исследования в контексте гендерного неравенства.

Проблема исследования – недостаточная изученность комплементарных стереотипов в парадигме гендерных образов. Существуют исследования восприятия образов богатых и бедных и их удовлетворенность жизнью, однако нет похожих исследований про гендерные комплементарные стереотипы.

Предметом исследования является вклад типичности комплементарных гендерных стереотипов о женщинах в веру в справедливый мир.

Цель исследования состоит в анализе связи типичности комплементарных гендерных стереотипов о женщинах и веры в справедливый мир.

Задачи исследования:

1. Описать особенности механизмов оправдания системы гендерного неравенства и поддержания веры в справедливый мир, в том числе и вклада в них типичности комплементарных гендерных стереотипов, на основе теоретического анализа;
2. Разработать процедуру эмпирического исследования для изучения взаимосвязи типичности комплементарных и некомплементарных гендерных стереотипов о женщинах и веры в справедливый мир у мужчин и женщин;
3. Провести эмпирическое исследование, направленное на изучение связи типичности комплементарных и некомплементарных гендерных стереотипов женщин и уровнем веры в справедливый мир;
4. Описать специфику взаимосвязи типичности комплементарных и некомплементарных гендерных стереотипов о женщинах и веры в справедливый мир у мужчин и женщин;
5. Сделать вывод о вкладе типичности комплементарных гендерных стереотипов о женщинах в веру в справедливый мир у мужчин и женщин.

Гипотезы исследования:

1. Уровень веры в справедливый мир прямо связан с оценкой типичности комплементарных стереотипов и обратно – с оценкой типичности некомплементарных стереотипов. Данная гипотезы выдвинута на основе попытки опреционализации полученных комплиментарных образов домохозяйки и предпринимательцы, в которых они воспринимались респондентами следующим образом: домохозяйка как «теплая и некомпетентная», а предпринимательница как «холодная, но компетентная» соответственно (Fiske и др., 2002).
2. Актуализация комплементарных образов повысит уровень веры в справедливый мир по сравнению с воздействием некомплиментрных стереотипов. Гипотеза выдвинута на основе полученного эффекта в исследовании «богатый, но несчастный и бедный, но счастливый» (Kay, 2003).
3. Оценка типичности гендерных комплиментарных стереотипов и актуализация гендерных комплементарных образов вносят прямой вклад в уровень веры в справедливый мир. Гипотезы вытекает из обоснования предыдущих.

Методическая база курсовой работы включает изучение трудов преимущественно зарубежных психологов: работы Д. Т. Джоста, С. Эйдельмана об оправдании системы и статусе-кво, М. Лернера о теории веры в справедливый мир, Кея и С. Фиске о комплиментарных стереотипах.